A Fernanda nos disse: “A gente tá falando aqui, e temos a oportunidade de entrar em contato com Lélia Gonzalez, por exemplo, mas quem aqui estudou ou ouviu falar da Lélia Gonzalez na escola? E o que dizer de todas as outras mulheres que não se aproximaram da academia e que foram extremamente importantes para nossa resistência e que sofreram e que sofremos hoje por seu apagamento?”

Essa fala nos leva para outra lembrança que nos revela o verdadeiro início, que se deu na Escola de Arte Dramática da USP (a escola que nos formou e nos uniu enquanto grupo), quando em uma das salinhas de teoria, a Vive Almeida, integrante e co-fundadora do Teatro do Osso, irrompeu uma conversa pedindo representatividade no então projeto que estávamos desenvolvendo e dos nomes que estávamos levantando para esses encontros. Até aquele momento, só tínhamos levantado nomes de homens brancos. O resultado da fala da Vive e da aderência de todas/os, nos levou a reelaboração da nossa conduta, integrando no projeto os seminários:“As Mulheres e o Silêncio da História, com Fernanda Azevedo, “Imagens de Brasil: raça, gênero e identidade nacional”, com Hélio Menezes, e a conversa “O corpo que habito: perspectivas sobre gênero, sexualidade e arte com Jacqueline Moraes Teixeira.

Aquele grito da Vive Almeida reverbera até hoje. A partir dessa trajetória, que se intensifica e se expande cada dia mais, ficamos impressionadas/os com a quantidade de obras dramatúrgicas excluídas sumariamente da nossa bibliografia escolar e acadêmica, e do nosso imaginário enquanto artistas, público, e cidadãs/cidadãos, resultando na não montagem de suas peças, e no apagamento de pontos de vistas que representam mais da metade da população do nosso país.

Que violência é essa que exclui esses nomes e vivências do campo político e poético das nossas vidas, como se elas não tivessem sido agentes da construção e resistência teatral-artística brasileira?